История «Дамы с единорогом»

Одним из величайших шедевров шпалерного искусства, является серия из шести гобеленов под названием «Дама с единорогом «. Предыстория создания этого цикла не единична, в одной из версий рассказывается, что восемь работ, ставших образцами для французских шпалер, были сотканы между 1482 и 1488 годами по заказу принца Джема (в Европе его называли Зизимом), сына Мохаммеда II. Принц очень интересовался тайными науками и мечтал о союзе Креста и Полумесяца, или, как говорил он сам, о свадьбе Востока и Запада. Весьма вероятно, что эскиз гобеленов-образцов был оставлен в замке Бурганеф в Крез, где принца Джема держал в заточении Пьер д’Обюссон, Великий магистр рыцарей Святого Иоанна Иерусалимского. Не все согласны с этой версией, однако Пьер д’Обюссон, знавший глубокое символическое значение изображений, вполне мог поручить фландрским мастерам выполнить гобелены по эскизу принца Джема, и он же мог потом перевезти шпалеры в замок Буссак.
Однако в 1883 году был разъяснен герб, изображенный на шпалерах: три серебряных полумесяца по лазоревой ленте на красном фоне, — как герб семейства Ле Вист. В 1924 году один из французских исследователей предположил, что на шпалерах изображена Клод Ле Вист, вышедшая замуж в 1513 году за Жана де Ша-бана. Просуществовав около 50 лет и эта легенда была опровергнута. Основными доводами стали следующие:Лица всех шести изображений Дамы разные, не могут быть связаны с определенным персонажем. По обычаям того времени, если дело касалось свадебного подарка, то на гербовом щите должны быть объединены герб мужа (справа) и герб отца жены (слева). В данном случае герб может быть отнесен только к одному из мужчин рода Ле Вист. Внимательное изучение истории этого семейства привело к выводу, что серия, получившая в XIX веке название «Дама с единорогом», была заказана президентом Высшего податного суда Жаном Ле Вистом (отцом Клод), умершим в 1500 году.Как же создавался этот гобелен? Шпалера — плод коллективного творчества. Сначала художник создавал эскиз, т. н. «маленький образец». Это был рисунок углем или пером. Иногда образцом служили миниатюры. Затем делался картон: эскиз увеличивали до размеров будущего ковра и акварелью или клеевыми красками обозначали основные контуры композиции и важнейшие элементы рисунка. Это делали художники-картоньеры, хорошо знавшие особенности шпалерного ткачества.
Картон служил, моделью для ткача, переносившего изображение на ковер с помощью переплетения неокрашенных шерстяных нитей основы ковра более тонкими разноцветными нитями. Ткачи, работавшие над шпалерами, должны были обладать художественным вкусом, знанием рисунка, тонким пониманием цвета. С необыкновенным искусством ткач преображает сравнительно небольшое количество тонов шерсти и шелка (около двадцати) в различные оттенки цвета и ведет рисунок композиции со всеми его многочисленными вариациями, созданный поразительной фантазией художника — автора эскиза. К сожалению, нам неизвестно имя этого художника и неизвестно, кто был автором картона. Неизвестна и мастерская, где была выткана «Дама с единорогом», поражающая воображение и заставляющая нас размышлять над ее загадками. Выткана же серия была скорее всего в одной из мастерских Брюсселя — города, ставшего к началу XVI века ведущим центром европейского шпалерного ткачества. Гобелен создается длительное время и требует больших физических усилий. Одному человеку ткать его тяжело и по той причине, что не видишь быстрой отдачи. Поэтому часто художники помогают друг другу иногда нанимают помощников.

Вопрос о загадочности сцен, так поражающих нас своей красотой, был задан около полутораста лет назад, когда известная французская писательница Жорж Санд обнаружила «Даму с единорогом» в замке города Буссак (департамент Крез) и описала в своем романе «Жанна» (1844 г.) и в журнальных статьях. По наиболее распространённой трактовке, пять из шести гобеленов символизируют пять человеческих чувств. Осязание, обоняние, зрение, вкус, слух. Шестой имеет отдельное название «Мое единственное желание». Но есть версия, что Жорж Санд нашла восемь шпалер, а в последствии две пропали. На всех гобеленах изображены Единорог, Лев и Дама. Единорог в геральдике  указывал на духовный смысл вещей, на путь к возвышенному. Лев  представлял материю или силу, материальную силу. Таким образом, Дама, душа человека, находится между львом-материей и единорогом -духом и перед нами предстаёт история души, которая учится властвовать над материей — львом с помощью духа — единорога.

Первый гобелен «Осязание» — Дама держит знамя, левой рукой касаясь рога единорога Взгляд Дамы суров и тверд, она полна решимости. Может быть, она решилась обрести власть над материей, несмотря на то что лев, у кого она вырвала знамя, силен, и несмотря на тяжелые цепи, которые сковывают ее талию и символизируют путы материи.

На гобелене «Зрение» — единорог смотрится в зеркало, которая протягивает ему сидящая девушка.Единорог положил передники ноги на колени колени Дамы и смотрит на своё отражение в зеркале. Лев встречает Даму, держа своё знамя, но смотрит в другую сторону. Дама тоже не смотрит на льва, её взгляд устремлён на единорога, тот отражается а зеркале, которое она держит в руке. Она отказалась смотреть на земное, светское, и смотрит только на единорога или его отражение. Отдыхающий единорог, показывает душу, созерцающую духовное, так можно объяснить любящий взгляд единорога и смотрящей на него Дамы.

Гобелен «Слух» символизирует играющая на клавире Дама.Она играет на маленьком органе, поставленном на стол, покрытый роскошным ковром, мехи органа раздувает камеристка. Лев и единорог на втором плане держат штандарт и рыцарское знамя, (обо зверя также изображены на органе). Этот гобелен называют ещё «музыкой сфер». Звери на этом гобелене без щитов, они отдыхают и точно улыбаются. Все вещи находятся на своих местах -решение принято, и душа, Дама, отдаётся духу, слушая музыку.

Гобелен ‘Вкус» — Дама, рассеянно извлекает сладость из бонбоньерки, она держит на левой руке птицу, серебряную чашу с конфетами ей подаёт камеристка. В этой чаше мистики видят Грааль. Птица (реалисты говорят,что попугай, мистики-сокол) представляет конкретный разум. Гобелен говорит о вкусе, но Дама отказывается от него: она смотрит на сокола и из Чаши Грааля, которую держит её служанка, достаёт еду и отдаёт птице.

В «Обонянии» Дама плетёт венок из цветов, но не наслаждается их ароматом — их нюхает обезьянка,сидящая в корзинке слева от Дамы. Талию Дамы охватывает тонкая монашеская верёвка — она указывает её решение отречься от всего материального. Венок она плетёт не для себя: мы не разу не увидим её в нём. Вероятно, это венец отречения и приношения Богу.

Наиболее загадочной остаётся шестая, самая большая из шпалер — «Моё единственное желание». Здесь изображена девушка,которая кладёт (а не вынимает, как говорила Жорж Санд) в ларец колье. С точки зрения современных исследователей, перед нами символ отказа от тех пагубных страстей, что пробуждают в человеке плохо контролируемые чувства. Все желания материи преодолены. Девиз «Моё единственное желание» написан на шатре, куда Дама сможет войти сразу, как только окончательно отречётся от материи и сложит свои драгоценности в сундучок. Лев и единорог вновь встают лицом к лицу,но у них уже нет щитов-они не сражаются, и даже оба, по обоюдному договору, открывают полог шатра,чтобы Дама смогла войти в покои преображения.

Считается,что изначально гобеленов было восемь. Жорж Санд описала два утраченных. На них лев уже не появляется: уже свершилась окончательная победа духа над материей, света над тьмой. На одном Дама сидела на троне, на другом — ласкала двух белых единорогов. Душа достигла своих небесных истоков…